一、 抒情界說
顧名思義，抒者，發也；情者，有所感也。
從生活世界的角度看，「抒情」是一種生命體驗，「在心為志，發言為詩。情動於中而形於言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也」。人在不同的境況中生存、流轉，面對不同境況，不同人根據各自的已有經驗，產生不同的情，以引領自己如何回應所面對的境況。
孟子所說「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」的例子，很清楚說明了「人」（今人）面對「境況」（孺子將入於井）所產生的「情」（怵惕）好作「回應」（不言而可喻──救人）。又例如，交通意外的新聞報導，「一家四口，父母及弟弟走了，留下受傷的14歲孤女，少女一度不知親人已死，仍冀盼著與他們團聚」，讀到孤女說「不要丟下我」時，難免動容。
「情」一方面有其生理性質，形成一種常顯露於外而且有不同幅度的躁動（所謂「戚戚然」，emotion的拉丁語詞根，正是 e 即「外」+ motion 即「動」），一般稱為「情緒」；同時又有其自省意識，形成一對物事的態度，常稱為「情感」；至於持續維持的情緒或情感狀態，則稱為「心境」(mood) 。
從語言運用的角度看，「抒情」是一種語言功能，具體體現於語言的「評價性」運用 (evaluative use of language) 之中。
抒情成份與抒情文體
1. 文章中的抒情成份，可以從寬地說，但更常是從嚴地說；從寬說，可稱為具「抒情成份」的文章 (expressive essay)，從嚴說，則屬「抒情文體」(lyric genre)。
2. 先從寬地說，文者，「事出於沈思，義歸乎翰藻」，因此，除了少部份公文或說明文外，絕大部份文章中，作者或多或少總不免表露了他對文章世界中人事物的取態，例如《差不多先生傳》是一篇記事文，但卻見說故事者的態度（套紅者）：
「你知道中國有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上，因為他是中國全國人的代表。……3. 然而，傳統把抒情歸類為文章之一體，不是指稍有抒情成份的大部份文章，而專指「抒情為主」的文章，而抒發情感為主，其實指所抒發的情感較濃、較厚、較烈、較明顯，渲染的方式也較重、較深、較強 較直接的文章。
他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人，於是大家給他取個死後的法號，叫他做圓通大師。
他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數都學他的榜樣。於是人人都成了一個差不多先生－－然而中國從此就成了一個懶人國了。」
情之類型與程度－－兼談直接抒情
情的類型
有關情（情緒、情感）的類型 (Type) 有許多不同分類方式，但是，最基本的分類是「正面」（即快意）的與「負面」（即不快）二者。
1. 傳統七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
2. 現代心理學把情緒分為「基本情緒」(basic emotion) 和「複合情緒」(complex emotion)。最基本的情緒有四種：快樂（達到目的後的滿足感）、悲哀（失去有價值的東西後的感受）、憤怒（目的不斷受阻受挫所累積的感受）、恐懼（要擺脫可怕事物的感受）。由這四種基本情緒，可派生出如羞恥、悔恨等複合情緒。（參見黃及鄭，2005）
3. 伊札德 (Izard) 認為兒童隨著腦部的發育，分化出人類11種基本情緒：愉快、驚奇、悲傷、憤怒、厭惡、懼怕、興趣、輕蔑、痛苦、害羞、罪疚。（參見黃及鄭，2005）
4. 林傳鼎於 1944 年分析《說文解字》，認為 9000 多字中，其中的 354 字可描述情緒，並分成 18 類：安靜、喜悅、憤怒、哀憐、悲痛、憂愁、忿急、煩悶、恐懼、驚駭、恭敬、撫愛、憎惡、貪欲、嫉妒、傲慢、慚愧、恥辱。（參見黃及鄭，2005）
5. 功能語言學三分法：
- Affect (emotion)－－再分為：滿足感（負面則是不滿）、安全感（負面則是不安）、成功感（負面則是挫折感）；
- Judgement (ethics)－－再分為：出眾（負面則是平凡）、能力與可靠的才幹（負面則是無能與靠不住）、誠實與善良品德（負面則是虛偽與醜惡） ；
- Appreciation (aesthetics)－－可從是否吸引、是否圓滿，是否有價值等三方面評價對象的審美質素。
不同心理學者對基本情緒有很不同、或不同細緻程度的分類，不贅，至於選用哪一分類，則只要合用即可，不必太過深究。
情的程度
情的程度 (Graduation) 主要指情緒或情感的強度，例如激烈，一般，或者平淡。
情的分類
綜合情的兩種基本類型，和兩種基本程度，Russell (1980) 先按類型分為正面和負面情緒，按強度分為強烈與不強烈，整理出著名的 Circumplex Model of Affect，處於表中愈高位置的情緒愈激揚 (energetic)，處於表中愈低位置的情緒愈不活潑 (lethargic)，處於表中愈左方的情緒愈負面（不快 unpleasant），處於表中愈右方的情緒愈正面（愉快 pleasant），其中的愉快、輕鬆、厭煩、驚恐是情緒四個基本區域的典型代表：
悲 (－)
|
喜 (＋)
| |
強
 |  | |
弱
 | ||
圖 1
情緒詞彙的英語原文可以參見：< http://www.ac.wwu.edu/~culture/altarriba2.htm >
情緒的分類呈環形，表示情緒的悲喜類型與強弱程度成反比關係，即愈愉快或愈不快的情緒愈趨中度，愈強烈或愈不活潑的情緒也愈近不悲不喜。
情的三種定位
在抒情作品中，有抒情的對象（意象），有抒情的主體，也有抒情主體對抒情對象的取態。因此，情也可能分布在這三個不同的位置上：一、抒情主體對於對象的評價；二、抒情主體自身的情緒；三、抒情主體對於抒情對象的感情，這裡再細說：
主體
|
對象
|
 |  |
圖 3
- 抒情主體對於對象的評價：正如第 2 節曾指出，絕大多數文章均體現作者對描寫對象的評價，抒情作品這方面更為突出；
- 抒情主體自身的情緒：正如第 2 節曾指出，抒情文體以抒發作者情感為主，因此，抒情作品往往直接顯露作者的情緒、情感、心境；
- 抒情主體對於抒情對象的感情：有時，作者同時表達了他如何看待所抒寫的對象。
抒情對象的評價特質、抒情主體的情緒、抒情主體對抒情對象態，三者當然一致，但卻並不等同。抒情作品中，往往三者俱現，但有時卻或會側重其中之一。
抒情作品中作者對對象／題材所抱有的情，就是抒情的主題；不過，這情既可分為三方面，因此，把握主題，也往往要綜合三方面的情才能完成。
抒情對象（意象）、題材、主題
1. 不少教材均按情感對象為抒情文作分類，所謂對象，即觸動聯想、引發情感的種種外界物事。2. 這些物事，大抵可以分為以下六項，其中的時間與空間很多時不易分開；物件與人物，描寫方法常可以互換：把物件當人來寫，或者把人當物件來寫，而且，「詠物詩何嘗是詠物呢？是詠人」（阿紅──即詩人王占彪──語）；比較靜態的狀況與強調變化的事件，有時也不必細分：
| 類別 | 對象 | 傳統說法 | 主要文類 |
|---|---|---|---|
境
| 地點 | 觸景生情之類 | 描寫 |
| 時間 | 撫今追昔之類 | 描寫、敘事 | |
物
| 物件 | 睹物思人之類 | 描寫 |
| 人物 | 懷人之類 | 描寫、敘事 | |
事
| 狀況（靜態） | － | 描寫 |
| 事件（變化） | 所謂敘事抒情 | 描寫、敘事 |
4. 作品中描寫或記敘的種種外在的物事，在文章中所構成的整體對象，就是題材。作者抒發對題材的情感，是由於題材對作者有獨特的意思，或者說，對作者來說，題材代表了一些與作者生命尤關的重要價值，抒情作品要抒發的，就是作者對於題材所彰顯的價值的感受。
圖 2
5. 題材所彰顯的價值、作者的感受、作者對題材的取態，三者共同構成文章中所抒發的情，亦即就是抒情的主題。例如，以杜牧《秋夕》為例：
「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
詩中寫了時間（夜），沒有明寫地點（但可推論），有物（銀燭、小扇……），有人（穿輕羅的人──以輕羅之「物」借代穿著輕羅之「人」），通篇主要是靜態的畫面（動作撲和臥看，均沒有事件的變化，但概言之為「事情」也無妨）。種種描寫事物就是詩中意象，各意象冰冰冷冷的感覺，十分突出，是把握作者感情的重要線索。根據種種描寫的境、物、事，可以綜合出抒寫的題材是宮中的女子及其生活，對此題材抱有的悲哀情感，便構成了本詩的主題，或所謂的宮怨了。6. 因此，閱讀抒情作品，可以從：1. 對象（意象及其感覺／形象／母題）、2. 對象構成的整體題材、3. 對題材所賦情感所構成的作品整體主題等三方面考慮。
請問可以告知黃及鄭2005的APA格式嗎?
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